3月第一場放映 ——《教改學堂》及「研習沙龍」

3月17日，我們播放了張釗維導演的《教改學堂》，並請來香港中文大學文化及宗教研究系的李鐵成博士到場分享，與觀眾從紀錄片的賞析談到兩岸三地的教育。

 

李﹕這部片子就好像在寫一篇文章、一個論文，分析台灣的教改在哪裡出了問題，有什麼解決的方法。至於它的類型是所謂的闡釋型，它裡面有採訪、有字卡，字卡裡面會提問題、交代背景，就把作者的思路透過字卡呈現出來。它的畫外音並不是特別多，更多的是那個字卡。我覺得這部影片處理的特別好的是它的結構，要把一個這麼龐大複雜的議題用一個多小時呈現出來，還要讓觀眾了解這個問題的背景。

 

我想跟大家分享的是除了字卡以外，它都用了什麼方法。譬如說，我們一般說紀錄片是在拍攝真實、或呈現真實的事件，都會有表現。那這部影片，其實它用了老師跟一群學生，就是那些穿紫色衣服的學生，去呈現一個課堂的面貌。然後很巧妙的是，導演選了當中七個學生，站到前面來唸課文，每個課文就代表了一個章節，就讓他們唸的課文跟那個章節相對應，這個結構上非常巧妙。其實這群學生是請回來的，請他們去演的。有可能是導演在整理全部的採訪內容後，梳理了七大主題，然後讓每個主題對應一個學科，最後才請這群學生來表現，他拍攝的順序可能就是這樣。然後這群學生讀的課文，就是導演已經想好之後的採訪跟他想說的內容，再用學生的話支撐、代表出來，我覺得這一點非常好。再來就是整個影片裡面用了很多大量的採訪，採訪在紀錄片這個類型裡面是很重要的一點，但我往往跟學生講課時都會說﹕如果你的影片的內容能用影像呈現出來，就盡量不要用採訪。因為採訪就是受訪者在說自己的一些感想，但我們為什麼看紀錄片呢？就是想讓眼睛看更多的內容，這一點是更重要的「那如果影片都是採訪，全部都能說出來的話，那我們直接聽就可以了，沒必要看。所以採訪的重要性在於它能敍述過去的事情，解釋以前的情景跟發生的故事，用這些故事來呈現被採訪的人的內心和他的想法。

 

在這個影片裡面，它的採訪就非常豐富。我大約記了一下，它採訪的有專家、有一些以前教育部門的官員，學生、學生家長，有些以前是學生現在當了老師，然後當中又分了在普通學校跟在補習班教課的老師，學生也有分在傳統學校和在華德福的學生，大概就是這些層面。這些人在它的採訪時，每個人都有其目的性，就是說，從他們的角度去回憶過去。在大部分的採訪，每個人都會講過去的故事，他們的經歷，影片就用他們的經歷去呈現教改的過程，他們對這二十年來的教改的反思，包括了很多層面，不同人的採訪。另外就是影片也有幽默的一面，就是用脫口秀，兩個人在說相聲去調節氣氛。另外也運用了動畫，譬如說有個受訪者在說他小時候分蘋果的故事的那一段，就很恢諧。其實動畫在台灣紀錄片裡面是非常多被用到的，台灣紀錄片對動畫的重視非常強，比香港跟內地的紀錄片所用到的機率要高很多，也會用圖表。我們就是可以用上述提到的幾個角度去欣賞這部影片。

 

還有呢，就是它的字卡出得也非常有趣，出的就是台灣的畢業證書的背景，就在那個背景上出現字幕，字也是用傳統的那種從上到下的書寫方式。所以就回到剛才說的影片的結構，它就用字卡不斷地提問，用那群學生去表演七個章節，七個章節跟字卡的提問相輔相成。為什麼這部紀錄片的討論會這麼深刻，因為它帶著觀眾往下走，帶著觀眾的思路走，不斷的提出問題，那些問題就是用字卡寫出來，一個一個問題隨著影片不斷深入，特別直接的提出來，所以就能濃縮的在這麼短的時間內讓觀眾特別集中地思考。另外，影片的七個版塊的設計也挺巧妙的。它就分了七堂課嘛，前兩課就是歷史課跟教育課，歷史課就直接交待了教改的背景、原因跟過程，教育課就解釋了補習班跟傳統學校的不同情況。像在寫文章一樣，要提出問題、分析問題，再解決問題。它前兩個章節就是在提出問題，描述了這個問題的現象。然後後三個課就是倫理課﹕新生活、舊倫理，再來就是輸贏生死經濟學和公共行政課﹕公部門怎麼了。這三課就是在分析問題，它前面已經描述了教改的成效不是很理想，需要大家反思的時候，這些現象在接下來一層一層的剝離、去剖析。倫理﹕我們該用怎麼的倫理，就是不能夠完全西化。輸贏生死經濟學﹕就是我們的價值觀不能只在乎輸贏，不能讓學生認為是為了贏才去上學 ; 還有就是公部門，就是你發現了問題的源頭是在管理的那個部門，該怎麼管理教育。第六和第七兩個章節就是一個展望，它舉了兩個例子，第六課就是公民課，就是談及公共性，要把台灣定位為一個多元社會，再往後推，就是要公民參與，但是公民運動並不是短時間就能做到的，可能要花很長的時間來培養。最後一課是生物課﹕物種多樣性，這一段提到了兩間學校﹕一間是華德福，另一間時景文中學。這兩個中學是作為例子，去說在這些微型學校裡，他們反而做到了

 

 

然後這兩間學校的學生是怎麼樣的，還有兩家學校的校長的訪問。就舉出兩個例子讓大家思考，是不是應該容許更多多元化的學校出現，是不是可以將一些教育的權力下放到民間？讓更多民營的學校出現，實現價值觀多樣性，可能是教改將來的出路。

 

我覺得，看下來之後，我可能更多的是在思考教育的問題，而不是單純的欣賞紀錄片。我個人的經歷是，我原來是在國內唸書，大家都知道，在國內高考是非常重要的，從小到大都知道是在準備要走這條獨木橋。我們也一直控訴這個制度的不合理，其實有很多教育人士也在說﹕高考是否應該修正。在以前，我的那個時候，全國的高考試卷是統一的，後來又變成了地區的不同，譬如說，北京市可以出它們自己的試卷，廣東省另外又有自己一套試卷，好像後來又再有變化，但我就沒有再跟了。但是整體的形式還是沒有變，就是考試的月份變了。就一直以來反對高考的人很多，但另外又有聲音說高考已經算是內地惟一一個比較公平的制度，再窮的孩子，比方說就算是農村的孩子，也可以透過高考得到很好的教育資源，只要你考的分數高。雖然整個過程有很多不平等，但是在眾多不平等之下，高考可能已經是一個很平等的制度了，所以很多正反兩面的聲音，不過高考制度整個大方向還是沒變。

 

台灣，其實我了解的不是特別多。至於香港，香港基本上已算是我第二個故鄉了，是我人生第二個生活得最長的城市了，我想可能將來也會超越第一個。而香港教育面臨的問題，特別是我有小孩之後感受特別深的一點是，在香港唸書的壓力可能比在內地還要大。我的小孩兩歲時就要去上pre-nursery，兩歲前就要為了編班去面試。他那時才一歲多，面試的時候還不太會講話，我就想，這叫小朋友怎樣做面試，然後就是要看他的表現，看他是否能聽老師的指令，是否有禮貌等等，我就感覺挺奇怪的。

 

我們家樓下有間學校好像在幼兒園裡面排名還挺高的，我本來想把小孩送進去，但發現它的標準真的很嚴格，一歲多的孩子，面試要一個小時的時間。所以我們那時就很困惑，其實一直都很困惑。可能明天要來的那個嘉賓——應亮，內地很有名的劇情片的導演，他的孩子比我大兩歲，也在香港，他剛好走的就是另一條系統，就是華德福的那種，就是說盡量的維護小孩子的天性，不急於讓他們接觸科目上的學習，讓他們的天性盡可能的延長下來的一種教育。但我對這點就有一個很大的問題，其實我也想問導演，片子在最後給出了兩個例子，就是華德福跟景文中學，但是他在前段時有提到聯考的問題，我記得他的採訪和他主流的聲音還是說，台灣的孩子是需要聯考的。這就是中國人的那種意識吧，就是全家人都將資源投放在孩子身上，要有一個繼承的感覺，他們的看法是應該要制度去適應舊的倫理，而不是要去改變他們舊有的觀念，所以聯考是很重要的。它強調了在大陸、香港、日本這些東南亞地區聯考仍然持行。其實我覺得，這一點恰恰跟它後面強調教育多元化是有一個矛盾。就是你去了華德府之類的學校，你勢必然就不能按照傳統的方式去學習知識嘛，就沒有常規學校的學生對於知識或學科上的那種記憶，他們更多的可能是著重玩耍，去解放天性，離傳統學校這條路上就會越來越遠，到最後要聯考時，華德府的學生就很難跟傳統學校的學生去競爭，他們在這個制度下肯定是落勢的。所以如果你倡導多元，但另一方面又倡導聯考的制度，你怎麼能讓那些多元的孩子通過聯考呢？或那個聯考是否足夠判斷學生的好與不好。畢竟聯考本來就是一個分別輸嬴的制度。

 

所以我會擔心應亮的孩子，但他們就一點也不擔心，說將來不會讓孩子走傳統的那條應試的路，重要的是要在孩子小的時候讓他身心全面的發展，要輕鬆、自由、抱有更多的想像力。我現在就自己也很矛盾，因為面臨小朋友要上K1了，所以也想聽聽大家的意見，然後一起交流。

 

 

觀眾﹕我是很多年前考香港聯考的，那我覺得它作為一個制度分派學生上大學是挺好的，但重點是在聯考當中考試的形式，是否一個公平、能測試出學生實力的考核呢？我當時在香港是考會考的，會考是很辛苦的，因為它要求你在一個很小的範圍內精讀，導致你的知識是很狹窄的，缺乏一個宏觀的視野。我覺得這對青少年來說絕非一件好事。我後來就去了台灣唸大學，入學試則是在香港舉辦。那個聯招考試我是自習的，自己買書回來學習，但那個考試對我來說是很輕鬆，因為雖然考核的範圍很大，不過它並不深入，重要的事情要知道。而考試的形式是全選擇題，無須死記硬背，著重學生有一個通識的知識，對所有知識要有一個全面的認識就可以了。模式可能與香港的國際學校差不多，它們要求學生要有自學的能力，要有很闊的常識。我覺得這是一個教育的基本要求，但現在由於教育制度的問題，便將考試的範圍定得很狹窄，難度很高，只有少數人才能升讀大學。制度的畸形就把考試扭曲了，不是考試本身的問題。

 

觀眾﹕我想先分享一下我觀影的感受。我就覺得這部片子拍得特別淺，好像新聞片一樣，告訴你問題到底出在哪裡，然後它每個章節也拍得點到即止。它談到教育改革的問題，就是學生們還是有輸贏，要上補習班，這是東亞文化的現象。中、日、韓、香港、台灣都是這樣，但是它就沒有繼續深入，沒有挖到到底台灣的輸贏、競爭的殘酷到底到哪一個地步。最後的展望也特別虛無，所有的媒體都在說我們的教育要多注重人性，要多元化發展。對我來說，就是拍得很淺，就好像是一個加長版的懶人包，就簡單介紹了台灣的教育改革，它的背景，它們要全盤西化，但我不知道他們為什麼要全盤西化，他們經過了什麼才決定要全盤西化，我不知道是不是跟五四運動一樣，就是搞了一場運動出來然後就決定全盤西化。總而言之，從這部片子，我看不出來台灣的教育再有任何特別的地方，跟香港、大陸相比，它的獨特性在哪？香港教育的獨特性我是很可以到的，在這個地方，不是所有人都能上大學，因為它一直崇尚精英主義，上大學的比例很少。小朋友就小就要經歷面試，很殘酷的，也是分兩條路——國際學校跟公立學校。大陸的教育也有它的獨特性，這是我的感受。其實我想問的說，你看過了這麼多的紀錄片當中，有關教育的主題，有哪些類型、拍法是怎樣的？大陸就很喜歡拍高考題材，不管是紀錄片或是劇情片也有拍得很深刻、很精彩的。那些片子會很打動我，很能觸發我的思考，但是它不需要提供答案。所以我就想知道，跟教育有關的紀錄片有哪些拍攝方法？

 

李﹕教育類的，中港台三地的我都有看過。國內比較有名的有周浩的《高三》，周浩是一名廣州的導演，他就去了內地一個小鎮的學校拍攝一個班級，那個班級正面臨高考，周浩跟拍了他們一年。這部片的主角主要是那個班級的班主任，拍攝老師如何鼓勵學生，學生一早到晚的經歷、對績、開家長會、到最後高考這一系列。如果有高考經歷的朋友看這個一定會很感動，因為都很像，全國各地大家的經歷都很像。

 

那部片的拍攝手法跟這個很不同，那個是一種旁觀式 (Observational) 的手法，導演就好似牆上的蒼蠅一樣在觀察你，不太去干擾你，就只是觀察你平時的行為，然後把它剪接出來。旁觀式的影片其實比較難，像 (教改學堂) 這種的看起來就會比較豐富，它可以創作，可以做採訪。旁觀式的就是要通過大量的footage，把它剪成一部片。所以旁觀式的拍攝手法比較適合一些在重壓下要做出選擇的處境，譬如說﹕競選總統、《高三》中的人物。在壓力面前，他們更多的是在考慮要怎麼解決那個壓力，而不會太過關心鏡頭。所以拍攝出來的片段能更貼近人物，亦會有一個較真實的呈現。

 

有些人就會問，有會不貼近真實的紀錄片嗎？其實是會的，當有鏡頭面對你的時候，不管你會不會表演，鏡頭的存在必然會對你的行為、心態產生影響。周浩本來是想透過《高三》這部作品批判內地的教育制度，最後卻被很多學校把它拿來作勵志電影。這部片大概有十幾年了，但到現在當我給經歷高考了兩、三年後的學生播放它時，大家仍然是很感動。

 

至於香港有關教育題材的紀錄片，我推薦大家去看張虹的作品。張虹導演在美國學劇情片，但回到香港後拍攝了大量的紀錄片，現在是采風電影主要的負責人。她現在拍得比較少了，五、六年前她拍了很多的作品，其中一部叫《中學》，《中學》也是旁觀式，其實這部跟《高三》真有點像。不同之處是張虹是跟拍了兩間學校，一間男校、一間女校，然後用一個交差剪接的方法。這部影片不止探討了香港不同性別的中學，還透過交差剪接的形式呈現香港的老師和學生的關係，老師是怎樣教學的。這部片拍攝的時間好像就是香港政府在探討教育改革的問題，然後她就透過這部影片去呈現出當時的狀態。她還有另外一部影片叫《問》，《問》這個系列她拍了兩套，比較好看的是第二部﹕《問 — 大陸小學》。這部片她就不是用旁觀式了，而是採訪，而且她的採訪不像是《教改學堂》裡那種新聞式的採訪，她的採訪是直接把鏡頭對著小朋友，她問一個問題，然後讓不同的小朋友回答。從那些小孩的回答中，觀眾就可以了解到家長及學校的教育，因為小朋友的答案都是基於家長及學校的貫輸及潛而默化。那些答案看似很有趣，但其實背後有很多值得深思的地方。這三部影片都是值得大家去欣賞的。

 

 

觀眾﹕看這部影片時，有些地方我是很認同的，例如它提倡的多元化、公民性等。我覺得就教改而言，台灣的經歷是比香港幸運得多。因為不管是建制或民間也好，他們也很有心思去做好這件事。但反觀香港，就似乎真的只是將重點放在輸贏上。而現在的情況就更複雜一點，因為政策的方針是趨向單一化，忽略公民性。導致現在香港的教育有很明顯的階級性，而未來的發展方向也挺悲觀。我希望民間能做一點事，因為教育不止是學生、家長、老師，而是整個社會也應該關注。

 

李﹕其實很多人對華德福也有所質疑，這種質疑並非針對它的教育方針，而是擔心孩子在華德福受教育後，要重新回到輸贏的教育體制下，所以很多家長也不敢冒這個風險，把孩子送到華德福。其實台灣的華德福比香港的華德福發展的更大一點，另外香港還有那種強調貼近大自然的學校，但是最終還是要面對主流的教育體制，所以我也很矛盾。

 

觀眾﹕所以我覺得比較健康的做法是在體制內找解決方法，而非體制外。要怎樣在體制內盡量人性化，做到符合小朋友的天性。我有認識在國內辦教育的朋友，其實國內有些公立學校已經開設了一些實驗班，我去觀課時觀留意到這些班的效果不俗，不論是學生的品格、自學能力或創意均相當不錯。這幾年內其實國內的民間教育出現了很多變化，有很多新的意念在冒起，不知道有沒有類似的作品是探討這方面的？

 

李﹕印象中好像還沒有，也許將來我也可以多留意一點。

 

觀眾﹕我有兩點想分享。首先是在觀看的過程中，我同意剛才的觀眾所說的有點散，導演可能比較貪心，想涵蓋很多方面的資料，想讓觀眾知道這不只是教育問題，也牽涉到經濟方面等等的。這部片讓我想起另一部外國的紀錄片《自己地球自己救》，它也是把整部片分了數個章節，作為一個觀眾有時就會有怎麼還未完的感覺，但作為介紹一個議題的手法也挺好的。

 

撇除拍攝的手法及內容，回到教育這個問題本身。我的朋友有一個很好的譬喻﹕如果你知道自己明天就要失明了，那今天你就會盡量把握機會看遍這個世界豐富的色彩。而不是選擇插盲自己雙眼，讓自己早日適應失明的世界。同樣而言，既然我們知道小孩終須面對中學公開試的壓力，那我們不是更應該讓他們在童年時多玩一點，保存自己的天性？

 

剛才的朋友談到體制內的改革很重要，但同時我又很多人努力在體制外創造更多的可能性，那些可能性在現在這個階後雖然很分散，但最終會匯集成一種新的力量，創辦更多在主流體制外的學校，讓香港教育有更多元的面貌。