「這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代;這是明智的時代,這是愚昧的時代;這是信任的紀元,這是懷疑的紀元;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望的春日,這是失望的冬日;我們面前應有盡有,我們面前一無所有;我們都將直上天堂,我們都將直下地獄。。。」--【雙城記】
「選賢與能,講信脩睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。」--【禮運大同篇】
十九世紀工業革命頂峰時期狄更斯筆下的社會人心,似正映射著今天對於安全感與信任感的游移心理;兩千五百年前百家爭鳴之際孔夫子對未來的喟嘆,依然叩問著當下對於安全感與信任感的追求與嚮往。
當中國大陸面臨食品、空氣與飲水安全、住房資源不均、階層流動停滯,台灣面臨能源安全爭議、媒體權威下滑、貧富差距拉大、教育資源不均,香港面對政府治理危機、住房空間的緊縮、新移民與原居民的衝突。。。。華人社會,在這二十一世紀第二個十年之初,正面臨龐大的安全感與信任感危機。
過往很長一段時間,華人以其勤勉、忍耐與奮鬥精神,經歷十九世紀到二十世紀長期的壓抑與困頓,在帝國與殖民壓制底下追求富國強兵與國族自尊;在那樣一個階段,安全感是以忍讓來換取、信任感是以政治態度來衡量的。
而在二十世紀最後二十年,華人社會分進合擊地走出一條新的自主道路。「發展是硬道理」、「愛拼才會贏」的進取精神,標誌著這段打拼的歷程,同時,也犧牲了對生活品質與公平分配的追求;在那樣一個階段,安全感是以冒險競爭來換取、信任感是以口袋深度來衡量的。
但是到了二十一世紀,價值多元、信息多元、生態多元、品味多元;誰能認證保值?誰能解釋真理?誰能喊水成冰?誰能擁有永遠?一連串問號,向我們襲來。
在此充滿問號的情境底下,過去的政治態度與財富積累,是否仍然是安全感孵育與信任感著床的主要依據?
這是我們在2013年發問的起點。從這裡,我們必須進一步探求:
當前各個華人社會自身的安全感與信任感基礎何在?
安全感是有所為,還是有所不為?
信任感是來自過去,還是來自未來?
安全感與信任感如何不被單一價值觀或情緒取向所綁架,而成為墨守成規、閉門造車的代名詞?
如果說「生於憂患、死於安樂」,那麼,安全感與信任感如何成為開創新視野、開展新行動的基礎?
2013年,CNEX拋出【安全感與信任感】作為探測當前華人集體心理防線的聲納探針,我們期待從底下幾個方向得到回音:
民生基本需求:陽光、空氣、水,糧食、能源、居所
社會安全體系:政策設定、影響評估、公務人員
庶民與菁英:自我提升、宗教民俗、互助網絡
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